Religions & Histoire n°51. Juillet-Août 2013. Dossier : Figurer le Christ de l'Antiquité au Moyen Age.

Jésus-Christ est partout dans l'art médiéval. Normal, pensera-t-on, puisque le christianisme infuse alors toutes les dimensions de la société. Pourtant, cette présence ne va pas de soi. L'époque tardo antique n'avait-elle pas d'ailleurs bien souvent préféré user de signes ou de symboles pour évoquer le Fils de Dieu? Grâce au dogme de l'Incarnation, les artisans et les artistes peuvent montrer Dieu puisqu'Il a lui-même accepté de se faire homme; mais d'emblée, les questions se multiplient, débattues par les théologiens, discutées lors des conciles et sources de recherches artistiques nombreuses: comment figurer les deux natures du Christ? Comment représenter dans la matière le divin? Comment aussi éviter le culte idolâtrique de ses images ? C'est à la découverte de ces interrogations et des formes prises par la figuration du Christ de l'époque antique à l'aube de la Renaissance que convie ce nouveau dossier. Dossier : Introduction générale (J.-C. Schmitt) ; La représentation de Dieu dans le judaïsme (S. Valabregue) ; Représenter le divin et la sainteté en Islam (S. Naef) ; Formes et matières d'un dieu incarné: les images du Christ à Rome (IIIe-IXe siècles) (A. Trivellone) ; La représentation du Christ pendant le haut Moyen âge (VIe-IXe siècles) (A.-O. Poilpré) ; Le Christ dans l'art médiéval: entre Dieu et homme (VIIIe-XIVe siècles) (D. Russo) ; Les images achéiropoïètes du Christ (J.-C. Schmitt) ; L'image du Christ dans l'Orient byzantin (O. Perdiki) ; Figurer le Christ dans la Trinité (F. Boespflug) ; Le suaire ou l'impossible relique du Christ (P.-O. Dittmar) ; Mettre en scène le Christ: le théâtre religieux (C. Dragomirescu) / Reportage : Les montagnes sacrées du Népal (D. François) / Focus : La tentation du divin dans l'Antiquité (S. Darthou) / Long cours : Les Églises chrétiennes et les comédiens, partie II: de l'aube de la Renaissance à l'époque contemporaine (C. Fargues) / Tribune libre : Un bouddhisme engagé ? (R. Rommeluère).