Apparitions des Formes Urbaines. Institutions symboliques et structures matérielles au Sud-est de l'Europe, 2008, 520 p. -

Travail impressionnant par la multitude des aspects traités et par l'originalité de l'approche, l'essence du livre est constitué par les liens entre ville, femme et géométrie. "Dans la mouvance de nouveaux archéologues, l'auteur montre que la révolution néolithique n'a pas eu lieu mais que le néolithique se trouve en continuité avec le paléolithique sur le plan du rituel religieux. On retrouve ainsi les origines perdues de la Femme comme incarnation du sacré. Et dans le meme mouvement l'auteur montre que les premières villes étaient fondées sur cette représentation du sacré en référence au corps féminin. Par les formes architecturales, par le type d'urbanisation et aussi preuve flagrante, par l'absence de fortification. L'auteur rejoint aussi par ce biais Jacques Cauvin pour qui la formation des villes doit s'interpréter à partir de l'imaginaire et du symbolique. L'enjeu de ce livre consiste à réunir les connaissances actuelles, utiles à la socio-anthropologie, concernant les sociétés dites "premières". Cette contribution apparait comme de la plus grande utilité pour désigner ce que les évolutionnistes nomment la naissance de la civilisation et d'une morphologie sociale urbaine". C'est du symbolique vers le matériel, que s'inscrit la recherche qui est à la base du livre. Sommaire : Première partie : Représentation géométrique et sacre féminin. Vie au Paléolithique supérieur de l'Europe de Sud-est : Du Sauvage au Civilisé ! ; Du Paléolithique Inférieur au Paléolithique Moyen – lieux communs sur la naissance de l'esprit humain ; Anthropologie évolutionniste de la Préhistoire – « L'outil du progrès » d'Alain Gras ; Le Paléolithique Moyen – Naissance d'un symbolisme de la Vie et du culte des morts ; La fin de Paléolithique Moyen – une entrée en scène controversée d'homo sapiens sapiens ; Les plus anciennes traces culturelles de l'Homo sapiens sapiens en terre néandertalienne ; Epipaléolithique et Mésolithique au Sud-est de l'Europe – étapes problématiques dans le passage au Néolithique ; Espace sacré et Culture intégrante par une logique de l'ambivalence de l'homme du Paléolithique ; Femmes et Préhistoire – Claudine Cohen et la symbolisation des représentations féminines dans l'art paléolithique ; Naissance de la Représentation Géométrique ; Représentation Géométrique du Sacré Féminin au Paléolithique supérieur de l'Europe de l'Est et sud-est ; Théories et hypothèses sur la Néolithisation et les limites du modèle évolutionniste / Deuxième partie : Organisation géométrique de l'espace et émergence des sociétés complexes au Néolithique de l'Europe du Sud-est : Les autoroutes de l'histoire – les autoroutes de la pensée : hypothèses actuelles sur l'apparition des sociétés urbaines ; Jacques Cauvin et la « révolution des symboles » au Proche-Orient comme facteur décisif dans l'apparition de l'agriculture ; Les limites du model de Jacques Cauvin ; Marija Gimbutas et L'Ancienne Civilisation européenne (7.000 – 3.500 av. J. C.) ; Structures matérielles et symboles géométriques dans les cultures de l'Ancienne Europe (– 5.500-5.000 av. J. C.) ; La permanence culturelle du symbolisme géométrique et de la représentation féminine dans l'Ancienne Europe (environ 5.500 – 3.500 av. J.C.) ; Religion et spiritualité dans l'Ancienne Europe – théories et hypothèses actuelles ; Dynamique climatologique/dynamique de la divinité – le déploiement Géométrique du Sacré Vie ; La communion symbolique entre Bâtir Habiter Penser et le Corps Géométrique Sacré de la maison Vie ; La Structuration Géométrique de l'Espace – ou la naissance de la Ville-Vie au néolithique du Sud-est de l'Europe / Troisième partie : En conclusion – Les Dieux à cheval et la fin de l'Ancienne Civilisation Européenne.